贫穷的命当富贵的命怎么说,贫穷与富贵之间都是命里注定的
- 来源: 合八字网
- 2023-01-23 20:20:17
贫穷与富贵之间都是命里注定的?真的能改变?有人事事顺利,衣食无
要不您试试地藏占察法。
《占察善恶业报经》这部经 这部经的上半部是约事而说的，针对人间所有日常生活中的事而说。你在世间上生活，会接触很多事，也会接触很多人，在这些人、事物当中，你不知道怎么做才是对的，有所怀疑，于是你就可以占察要怎么做才是对的。
这是就事来讲，在理上就不同了。 下半部是约理而说的，在你发菩提心、行菩萨道的修行过程当中，如何能成道证得佛果？这就要修持定、慧，可是我们很难证入定中，并运用智能来观照，那就要用上半部的方便法门，来解决下半部的定、慧问题。
如果你在修持定、慧的时候，遇到障碍，或者是看到一些现象，究竟是善还是恶，分不清楚，你就使用占察木轮，它会告诉你答案的。 地藏菩萨说《占察善恶业报经》就是为了帮助我们解决这些困惑，并且是纯粹为了生死，证得涅？？果而说的。
但是，为了要引诱苦难的众生，让他们能够进入佛门，走上了脱生死的正途，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。 在日常生活当中，你要摆脱很多痛苦、危难、忧恼，自己没有办法，那你就占察一下，地藏菩萨就会告诉你而且帮助你。
你要发愿，同时还要拜《占察忏》。 《占察经》云：善男子！是名一百八十九种善恶果报差别之相。
如此占法，随心所观主念之事，若数合与意相当者，无有乖错，若其所掷所合之数。
若未来世诸众生等，一切所占，不获吉善，所求不得，种种忧虑，逼恼怖惧时，应当昼夜常勤诵念我（即地藏王菩萨）之名字。 若能至心者，所占则吉，所求皆获，现离衰恼。
谁能按原文解释下面人的命运金桥为名格龙楼凤阁紫衣人,原是柴门草
瑞瑞：恭贺你"柳岸花明春风得意"！ 这是一支很不错的签.字里行间描述了抽签人的出身，运程，境遇和结局，揭示了其从贫至富，自艰苦到幸福，由曲折而顺利的人生轨迹. 签的原意为： 龙楼凤阁（别墅.豪宅）的华贵主人，原来是贫困人家（柴门草户）出身；（其）性情急噪地疲于奔波总嫌路途遥远，（不过）命中注定总会遇到美好的新境界. 当初离别了的非亲非故的人们，现今重逢才知道原来是亲人啊；要问前程事业怎么样？粉色的院墙门外好一派柳岸花明春光灿烂！ 提示：1 对于命运，不可不信但也不可全信，只能参考. 2 人的运程只是一种提示，能否实现，关键还在于奋斗和努力.好运程加上努力的奋斗，就会更好；好运程不奋斗也不行.坏运程只要努力奋斗，也会改变一生；坏运程听天由命，那就只有坐以待毙，就会更惨！ 3 但愿你所算的这支签能助其努力奋斗改变一生，柳岸花明春光灿烂！祝贺你。
如何才能改造贫穷的命运为富贵的命运
1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 （忏悔过去生自己有钱时说自己没有钱的因果、忏悔自己过去生不肯布施的因果、忏悔过去生自己吝啬的因果、忏悔过去生自己藐视金钱的因果、忏悔过去生自己不尊重有钱的人的因果、忏悔过去生自己妒忌有钱人的因果等等一切令自己贫穷、资粮缺乏的身、口、意一切恶业）
2、从今以后，决心不犯偷盗。
3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。
4、看见偷盗的众生，替他忏悔。
5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
6、看见别人不偷盗，加以称赞。
7、宣扬不偷盗的益处。
8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。
9、看见别人施舍财物生随喜心。
10、时常观想自己在施舍。
11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。
12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。
14、尽心帮助穷困的众生。
15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
16、常念「地藏王菩萨」等佛菩萨的名号
我是阴历丙寅年辛丑月丙辰日戊子时正子时生的男命,命运如何
大师算命准了不能改变又能怎样？君不见多少半仙自己命运如何？印光大师告诉我们，要认识自己的生命。
他有一个四料简，讲的是命和心的关联。第一句是“心好命又好，富贵直到老”。
你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。
第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福 报。
古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不 能历练自己，命就只是命而已。
心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。
修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。
固执的人有一 个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会 非常得辛苦。
不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会 很强。
算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算 不准。
为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一 样。
举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破 鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”
有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里 面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。
由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变 命运。现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。
其实古人讲：如果能穿百衲 衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。
只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜 心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒 脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。
第二种是当兵人，命也是算不准的，为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。所以命不一定能算得准。
“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。
四料简的第三句话是“命好心不好，福变为祸兆”。心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财很多，但是没有善心，没有慈悲心，天天想整别人，他 越有钱可能做坏事就越容易，他把握不了自己的命运，反而因为有钱有势而害了自己一生。
有些人最终成为阶下囚，都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的 人，心如果不好，这是最危险的。
第四句是“心命俱不好，遭殃且贫夭”。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但贫穷，还会短命。
以上就是印光大师告诉我们的对于命运的认识方法。更多文章请阅《印光大师文集》。
一个富贵命的人和一个贫贱命的人一起出家在同一个地方修行他们的
与命运的关系不大，与自身当下的行为、觉悟能力有关。
无论什么富贵命、贫贱命，在佛法中都只认为是前世业行推动力在今世的延续，只要没有觉悟到苦、无我、无常，仍然都同样受轮回果报。而今生今世的行为，可能使他们的下一世进入一种新的状态，在人道的可能会遭受更多的苦，也可能得到富贵无比的环境，但如果不善待此生人身，也可能下世就轮回入地狱、畜生、恶鬼等三恶道中了。
再说出家修行，可能会对后世的轮回产生很好的福报，但也有可能因为没有真正遵守出家人的戒律、没有尽到自己责任而浪费这个修行的机缘。
再从富贵或贫穷角度说，也不一定富贵出身的人就认真修行，贫穷的人就愚笨无知。所谓不重久习、不轻初学，人的意识觉察能力有快慢，见解觉悟的疾迟也就有不同。不同的解脱能力，造就不同的结果和修行程度、修行时间。这与贫和富的生活条件没有关系。
一切因各自的努力程度不同，而造就各自不同的生命过程，不是命运在操纵，是自己在完成自己。